读书人科幻影视_第3页

告别手酸低头！无数读者严选的 “书搭子”，必入！

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当代人类学者的研究，早已让我们明白，塑造文化并非文人的专利，目不识丁的乡民，同样在日常生活中参与文化塑造和建构。不过，有意识地“界定”一种文化，把“文化”视为己身的事业和终极关怀，并且有资源和有能力去把这套定义形诸于器物和文字，恐怕只有文人才更有优势和发言权。

北宋理学家张载曾说过四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句，可以说是对中国知识分子的期许，同时也是中国知识分子应有的四个方向或维度。

少年时，心事总要找个人说，哪怕是对着空气，也要把心里的委屈、烦恼、不甘一股脑儿倒出来。那时的朋友，父母，甚至日记本，都是可以托付秘密的港湾。一句话说出口，仿佛千斤重担就轻了几分。可不知从哪天起，我们开始把话咽回去，把情绪藏起来，把痛苦锁在心里。如今的倾诉，竟成

士者： “士”在古代指介于大夫（贵族）和庶民（平民）之间的一个阶层，通常是有知识、有德行、有抱负的人，是官员的后备力量。可以理解为知识分子、贤能之士、德才兼备的人才。

“宁为百夫长，胜作一书生”一语直击人心，像是某种钢针扎在历史缝隙间让人皱起眉头。谁说做个读书人就少了血性？邱清泉那样的人，这句话在他身上完全不适用！百年来，不知道有多少书生跳下案头，手攥成拳，到前线拼命，邱清泉不过是其中带了点传奇色彩的那一个罢了。

“老公”和“老婆”这两个称呼最早出现在唐代，至今已有一千多年了。

这是一份根据现有史料整理的、尽可能全面的中国历代文状元名录，并附上科考时间和籍贯信息。

人这一生，大抵是困在自己的思想里了。思想这东西，说来也怪，既如飞鸟可遨游九天，又似囚笼将人紧锁其中。所谓格局，不过是思想的广度与深度罢了。广度不够，则眼界狭窄；深度不足，则见解浅薄。人常困于自己，困于认知，困于实践和感受，竟至于难以自拔。

《儒林外史》中，范进五十岁才中了举人，这是他寒窗几十年，熬白了一半青丝换来的结果，所以高兴得直接疯了，光着脚在街上狂奔，嘴里还不停喊着“中了！中了！”。

朋友们，咱们聊个掏心窝子的话。你有没有那么一瞬间，觉得特别迷茫？每天睁眼就是KPI，闭眼就是房贷车贷，在钢筋水泥的丛林里拼命奔跑，好像拥有了很多，又好像什么都没抓住。我们到底在追求什么？等我们老了，离开这个世界的时候，能留下点什么？

且说东汉章帝建初年间（公元 76-84 年），荆州耒阳县（今湖南耒阳）有一少年，姓蔡名伦，字敬仲。此子生得眉目清秀，心思缜密，因家境贫寒，十五岁时被选入宫中为宦。这一日，蔡伦身着粗布短褐，随着送宦的队伍踏入洛阳皇城，只见朱门高耸，宫阙连绵，飞檐上的铜铃在秋风中

1911年10月的长沙。湘江码头上，青年毛泽东攥着刚买的《民立报》，报纸上"武昌首义"四个大字被汗水浸得模糊。他转身对四个同学说："走！去湖北投革命军！"

而在科举制度出现之前，要想当上“公务员”、入朝为官、出人头地、光宗耀祖，只能是通过家族门荫世袭或有名声有地位的大人物举荐，这些都基本集中在世家大族中，而广大老百姓、寒门子弟则难有机会。

在中国几千年的封建王朝历史中，农民是一个最庞大的群体，也是一个充满巨大能量的群体，每一次朝代变革都离不开农民这汹涌澎湃的力量。农民也是一个最容易被忽视的群体，“一头牛两亩地老婆孩子热炕头”是中国农民最热烈的愿望，也是对农民小农主义最形象的描写。在历史书上，在文

对读书人的美誉向有书痴、书淫、书癖、书仓之号，但在我看来，在所有对读书人的雅称和名号方面，以读书种子与真读书人这两个词语为最，是对读书行为与品性最高的评说。两个词有相近的意思，但又有大的区别，大约前者以存亡绝续的内涵为主，后者以当下状态为主。